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为什么说李白的经典七绝《下江陵》是“惊风雨而泣鬼神”之作?

发布时间:2018-07-13 18:53:59 来源: 作者:
摘要:为什么说李白的经典七绝《下江陵》是“惊风雨而泣鬼神”之作?前言单纯看这首诗,从字面来说,似乎谈不上“惊风雨而泣鬼神”,因为通篇写的是一个&ldq

为什么说李白的经典七绝《下江陵》是“惊风雨而泣鬼神”之作?

前言

单纯看这首诗,从字面来说,似乎谈不上“惊风雨而泣鬼神”,因为通篇写的是一个“快”字,对于“险”这一层意思着墨不多。不知其“险”在何处,是无法体会其“惊风雨而泣鬼神”的。

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

但是为什么杨慎要说李白这首诗是“惊风雨而泣鬼神”之作呢?

先看这首诗的写作背景

从写这首诗的背景来看,我们可以看出李白当时身处险境。这首诗写于唐肃宗乾元二年(759年)三月。 李白因永王李璘案被流放夜郎,行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,随即乘舟东下江陵。

李白是在惊喜交加之中写下此诗的,安史之乱中,大批的官员站错队受到了惩罚,一部分人是被迫归顺了安史叛军的伪朝廷,如王维、陈希烈;一部分跟随了唐肃宗的弟弟永王李璘。

肃宗自凤翔还长安, 伪官以六等定罪,分别予以斩首、赐自尽、杖一百、流放、贬官等。王维因为一首"凝碧池"诗和弟弟王缙平乱的功劳,幸运的得到特别宽恕。 至德二年(757)十二月二十九日,斩达奚珣等十八人于城西南独柳树下,陈希烈等七人被赐自尽于大理寺,应受杖者皆杖于京兆府门。

永王李璘起兵后与哥哥唐肃宗的部队发生冲突,几乎等同于另一场叛乱,最终是兵败被杀,想象一下,跟随永王李璘的李白会有什么下场,本来已经被从狱中解救出来,但是后来仍旧被认为有罪,判为流放夜郎已经是很幸运了。而且李白所判的罪是长流,即将一去不返,而李白此时已届暮年, 对前途已经没有了任何的期望。

李白还写过一首诗,《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》申诉其冤屈和失望:

  • 空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。
  • 辞官不受赏,翻谪夜郎天。夜郎万里道,西上令人老。

乾元元年(758) ,唐肃宗又下敕两京陷叛军官,三司推究未毕者皆释其罪,贬、降者续处分。这首诗的后面还写到:

传闻赦书至,却放夜郎回。暖气变寒谷,炎烟生死灰。

可见,李白也没有想到,“传闻赦书至”,而自己竟然不在“赦书”内,反而被流放夜郎。估计得到被流放的消息后,一定是五内俱焚,万籁俱灰了,诗中是真实的写照“暖气变寒谷,炎烟生死灰。”

大悲之后有大喜,所以《下江陵》一诗才会有“惊风雨而泣鬼神”之感。

“穷理析义,须资象喻”,两个重要的意象

1、猿声

这首诗里很重要的一个意象就是“猿声”二字,“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”,三峡的猿声是诗中“悲愁”常用的意象,多不胜举。

宋之问《寒食江州满塘驿》节选

吴洲春草兰杜芳,感物思归怀故乡。驿骑明朝宿何处,猿声今夜断君肠。

刘长卿《按覆后归睦州》

孤舟百口渡,万里一猿声。 岂令冤气积,千古在长平。

和李白心境差不多,自认为平冤昭雪后写下此诗。但是刘长卿与李白之罪可是天壤之别。李白因跟随叛军被判流放,相当于政治上被判了死刑。在很多人被大赦后,自己仍旧被流放,而且暮年将至,此一去必将老死夜郎,猿声哀鸣环绕如同心中的雾霾笼罩,忽然间拨云见日,死地重生,因此让杨慎有“惊风雨而泣鬼神”之说。

2、江陵

还要注意“江陵”此地不是随意写出,江陵正是永王李璘起兵之地,当年李白避居庐山,逢永王李璘出师东巡,李白一时糊涂,应邀入幕。

如今旧地重来,物是人非,短短几年自己历经生死大劫,如何不胜感慨。胆战心惊的日子一去而不复返,此时此地,一曲快歌,如何不是“惊风雨而泣鬼神”?

结语

表面看来这是一首快诗,写了一个 “快”字,背后深藏的是人生感慨 。唐人善于用形象,宋人善于用议论。李白更是唐朝诗人高手中的高手,用象喻的手法,抒发自己的感情。这是历经了磨难以后的感悟,高手用景语说出,所谓“一切景语皆情语也”。

“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,乌云已散尽,江流千里往事如风,“两岸猿声”是过往的哀愁悲苦,一时还萦绕在心头,但是“轻舟已过万重山”,新的生活就在眼前了。

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